借用一个无聊的句式，说它无聊，因为被滥用，被无数自以为正统高档时尚权威的官员部门媒体教授专家滥用——我们生活在一个神奇的国度……。

是的，神奇的国度。整天吹嘘五千年，连文字都不是当初那个样子；上下嘴唇一啪嗒就是泱泱，断绝传统，听从指令。仿佛从来不会自己思考，不让你思考，不能思考，不许思考。这样，比较好控制。

尤其看不上我正在生存的这个世代，被人断了根，叫做除旧布新。若干年后，拼命也要回去找那个根，不是因为断了脉络活不长，而是因为老根忽然变得更值钱。

对，钱。

没有一个更好的字来描述现在的状态了，一切向钱看，简单明了，彻底颠覆，不正是当初那些伟大人物的梦想吗？虽然这梦想有点走样，不同于那书上画下的大饼。现在还活着的绝大多数人，从出生开始就被塞在一个或癫狂或压抑或无知或迷离的瓮里，貌似阴阳调和，实则月经不调。可怜那时候还没有月月舒，月月不舒服；可怜那时候没有肤阴洁，无法洗洗更健康。

每天都有无聊的人作无聊的事情，而且越来越多，可能是因为以前信息流通没有如今这么灵活，就算作了也不一定被人知道。这次是张家界，非要把自己景区里面那个叫做南天一柱的山峰改名电影《阿凡达》里面的哈利路亚山，借口是《阿凡达》里面的景致原型就在张家界。

改名这事体，张家界也不是头一次搞了，张家界原名大庸，是古庸国所在地，1994年4月，乒乒乓乓改名张家界。虽然是断了大庸的文化底蕴，好在改的也是中文名，大家知道，人家改张家界就想靠那个景区的名字引来钱潮。

这次山峰改名可就稍微扯了点，如果要改，也不好叫做哈利路亚山吧，你一个佛教或者道教横行的地界，突然冒出一个基督教的名号，保不准惹基督大人不开心，说不定连佛祖、天尊啥的都得罪了。

基督大人心想：你又不相信我说的话，就冒用我的词汇，啥意思啊，耍大刀啊，是要羞辱谁啊？

佛祖天尊也嘀咕：这一带山头向来是我兄弟俩罩着，咋啦，不服啊？埋汰人是吧？

要改名，也该叫做“阿弥陀佛山”，或者“无量天尊山”吧？

跟名人拉上关系，和热点搭上钩，各地都有人在搞，都希望这样可以带来白花花的钞票。你看那些景区的介绍——这是谁谁谁喝过水的地方，那是谁谁谁洗过脚的地方，那是谁谁谁出生的地方……恨不得把某人一生的活动定点，反正也不一定有据可查。哦，对了，名人的坟墓也是G点，总是有几个地方争夺某人埋葬地的新闻。前段时间刚有几个地方争夺曹操墓的事情，最近听说的是四川彭山县的几个农民，联名上书文物单位要求挖掘疑似刘备墓，人家直言，就是为了挖出来变成旅游区，好能够引来游客，靠卖个豆花饭赚钱。真是个老实人。

全民向钱看，是被现实逼出来的。有人从你生下来就正襟危坐气定神闲的告诉你：钱并不重要。等你要独自面对现实，才发现，那个当初告诉你“钱不重要”的人本来就不用担心钱。当你发现，最近拍卖出去的那些地王光买70年使用权的一平米地皮就要付钱1万六七，谁再腆着脸跟你说“钱不重要”，该扯烂他的嘴。他就是现代版的岳不群。

那人家张家界只是给一座山改个名字想想也没有什么大不了，追求经济效益，有错吗？好像也没错哦，如果啥都不要，只要钱，看上去这事情就简单了。就好像少林寺，佛教清净地变成公司，仿佛也没有什么不妥吧。你要把它看得很重，有个风吹草动就是大事件，你要把它当成个屁，它就是个屁，两片屁股一夹，放了，赶紧闪人。

那到底这事情无聊还是不无聊？我糊涂了。感谢这个世界，让我糊涂得如此销魂……

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以下内容转贴自博客——脊椎力学平衡训练体系，并不代表本人观点。

电影《达芬奇密码》的故事里最有意思的一句话：

昨天他还是人，今天竟然被称为神了……

当耶稣被称为神，而不再是人的时候，所有能证明耶稣是个普通人的证据都成了要被消灭的对象。

其实，事情的真相并不重要，重要的是游戏规则——–一个人想要变成神，只需满足两个条件：

1、消除掉那些显而易见的能够证明他是普通人的证据。

2、提供一个足够复杂的可更新的知识体系来误导研究者

为了满足第一条，就必须让这个被包装者与受众隔绝，用一个屏障把他跟所有人隔绝起来。郭富城是不能跟歌迷在一个马桶里同时小便的。虽然他小时候可能有过很多次类似的经历……

这样所有人都是不知情者，那么就没有什么发言权了。如果你是个“不知情”的人，那么判断对方是神还是人就无从下手。

这第二条的目的就是要制造从不知情到知情的难度，让一个人穷毕生精力，也不敢说掌握了足够的知识和内情，那么就没有人能成为真正的知情者，这样就完成了一个坚固的防御体系，可以面对任何攻击而无所畏惧

当所有人都不敢说自己看懂了圣经的时候，基督教就诞生了，当所有人都不知道耶稣的底细的时候，先知就诞生了。

圣经就是耶稣的屏障，耶稣就是耶和华的屏障，耶和华就是所有神职人员和教会的饭碗的屏障。一层层包裹的最深处就是权力

耶稣只是被利用的对象，他可能有糟糕的智商，可能有很多不端的品行，可能是个胆小鬼，可能信仰过佛教或犹太教，他可能使用过父母教给他的错误的祷告方式，甚至在祷告不灵验的时候咒骂过耶和华也说不定，但是这些都是可能而已，证据全都消失了，所以，他是什么样的人由教会说了算。

而教会已经成了一个独立的生命，靠虚妄的故事骗取了权力，又把权力变成了财富，然后用财富去行善……其实这个过程就是政治，政治正如瑜伽，本质上就是两个字——驾驭。只不过瑜伽想要驾驭自己，而政治是驾驭别人。

文化的背后是经济和政治，经济和政治的背后是利益。不管你是什么文化，最后争夺的一定是利益二字。

那么利益有什么神圣和卑下之分吗？

受到上苍保佑的吃饱了饭的中国人民说话——这同样需要证据！

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汉城改名的闹剧尽管已经过去一年有余，有些话仍是不吐不快。 

汉城改名“首尔” 背后深刻的民族及文化原因——转贴自Tom网

1月19日，韩国汉城市市长李明博举行记者招待会，宣布把汉城市的中文名称改为“首尔”，“汉城”一词不再使用。李明博解释说，绝大多数国家都将“Seoul”按照与英文标记相似的发音来称呼，随着韩中两国的往来与交流日益频繁，“汉城”名称造成的混乱越来越多。

　　汉城市经过一年多的意见征求，确定用新的中文名称“首尔”取代“汉城”。

　　韩国为何改称本国首都“汉城”的中文名字？韩国汉城市市长李明博等韩国官方人员的解释比较牵强。因为即使改换了“汉城”汉语的名称为“首尔”，也存在着翻译上及使用习惯上的混乱问题。况且，汉语中的外国地名也不都是以发音为根据翻译的，如英国的牛津、剑桥等并非完全是音译，美国的盐湖城(Salt Lake City)、阿肯色州的小石城(Little Rock)等完全是意译。

　　“汉城”的称呼则沿用了韩国古代历史王朝的用法。1394年，李成桂将都城从开京迁移到了汉阳，正式命名为汉城(Hansung)。这一名称在汉语中至今已经使用了六百多年。二战结束以后，韩国将汉城称为韩国语的“首都”(Sieur)，英文音译为Seoul，但是韩国的书面汉字仍然写作汉城。因此，可以说，韩国这次改换首都的汉语名称绝非像表面上解释的那样简单，而是包含深刻的原因和其他方面复杂的考虑。

　　随着19世纪末民族主义的崛起，韩国国内就出现了不能正确认识本民族文化和客观评价中国文化对韩国民族文化影响，而摆脱汉语文化影响的思潮。韩国在二战以后，民族主义思潮进一步发展，曾以法律规定，以韩国的表音字为专用文字。从1970年起，韩国小学、中学教科书中的汉字被取消，完全使用表音文字。  

　　随着韩国经济的崛起，这种极端的民族主义情绪进一步发展，在1988年汉城奥运会召开之前，韩国政府曾经下令取消所有牌匾上的汉字标记，以强调韩国的民族文化。  

　　只是到了1999年2月，金大中总统才下令部分解除对汉字使用的限制。但对于这种解禁措施，韩国国内也存在着激烈的反对势力，他们担心这种措施将导致汉字的泛滥与韩国文字的消亡。  

　　所以，从某种意义上说，韩国改称“汉城”的中文名字是本国民族主义在新形势下的延续和发展的表现。

　　另外，“汉城”是中国人几百年前至今一直习惯称谓的名字。虽然它由韩国古代的先人所起，但现代的韩国人总觉得不是本国的名称，容易让人联想到中国的汉朝。对于汉朝，一些韩国人又缺乏正确的历史观，认为汉武帝在朝鲜设立的四个郡是对朝鲜半岛的侵略。

　　因此，一些韩国人对这一名称有不良的心理情结，有意更改译名。

　　所以，从这种意义上来说，韩国官方为这次改名的解释，仅仅是表面的，这是以国际惯例和便于国际交往来掩盖更加深层的心理情结，努力摆脱汉字文化对韩国深厚影响的一种尝试。

　　对此，我们应该持一种比较平和与理解的态度。朝鲜民族在历史上深受日本侵略者的奴役之苦，大力弘扬朝鲜本民族的文化，加强自身民族文化的优势地位，努力摆脱外来文化影响等措施，有可以理解的一面，不应该随意扣上狭隘的帽子。

　　但是，另一方面，韩国自身在保持和发扬本民族文化的同时，对外来文化，特别是博大精深的中国文化，也应该采取扬弃的态度，不应该不分好坏一概拒绝。其实，博大精深的中华文化对朝鲜民族文化的产生、发展都起到了巨大的贡献作用。

　　在具体对待这次改名的问题上，韩国有权利更改本国首都的汉语译名，但是中国以及其他汉语权的国家也有权接受或不接受这个新译名。接受与不接受，这也是中国与其他汉语国家应有的权利，韩国应当予以尊重。因为对中国等这些国家来说，不仅仅是一个译法上的问题，而涉及了历史习惯、经济费用等多方面的问题。

韩国人愿意怎么称呼自己的城市，实在只是他们自己的事情，尊重历史也罢，抛弃历史也罢，高尚的爱国主义也罢，狭隘的民族主义也罢，多少年来我习惯了看他们的笑闹，作出这等举动丝毫没有感到意外，但是，要规定中国人如何用汉字来表达，却有干涉别国文化内政的嫌疑。

改吧，只要他们愿意，但是我很不情愿接受这样一个事实，他们用如此古怪的文字搭配来称呼一个我叫了那么多年汉城的地方，就像前不久的Google，硬要给自己加个不伦不类的中文名字“谷歌”。

要说发音吻合，我倒觉得Seoul音译成“馊”更加简洁，三下五除二，直接连英文名字一起改，去掉不发音的“e”，Seoul就成了Soul，继而中文名字就是“灵魂”，这样一来，倒平添几分小资的味道，只是，一样的做作。

首都要改名字，国家称号还有什么理由不改？韩国的英文名称是Korea，倘若音译，应该改称“高丽”吧？只是，提到“韩国”，我想到的是整容后一个比一个漂亮的俊男美女，想到汽车、电子，可是提及“高丽”，脑袋里只有一个词——“高丽棒子”。

我是比较有怪癖的吧，一个名称对我可能有重要的指向作用。比如同是家居品牌，提到伊力诺伊，我就觉得俗气，提到IKEA，就感觉简洁；同是服装品牌，说到Goldlion就感觉唯利是图，而说到Nautica，就感觉像在海边一样清爽；再如香水，Chanel让我感觉只有女人才会买，对男人来说，还是自然一些的东西比较好；再如Rolex，一看到这个字，眼前就会浮现满口黄灿灿的金牙……

于是，“汉城”在我的印象中是一个有着深厚文化底蕴的城市，而“首尔”对我来说，就好像一个暴发户们聚居的地方……

我尊重他们的选择，却没有办法强迫我的意志去按他们的指示思维，从汉城改名那天起，首尔是他们的，汉城是我的。

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1、所谓“魔鬼城”，只是雅丹地貌，在盛行的季风作用下，西北雅丹多被吹成有一定规律的垄状，两侧形同城堡，中间是较平缓的通道。有车开，哪怕迷路，顺通道总可以出得来，死不了人。

2、车上有GPS接收机，只需要确定航线，总不该丢了方向。哪怕因为绕行而偏离航线，只要在后面航程尽量返回，是不会迷路的。现在的GPS接收机是越来越“傻瓜”了，除非已经被“傻瓜化”到没有什么实际功能，否则，在有方向的情况下还要迷路，只能是活该。

3、 “魔鬼城”只是属于罗布泊地区，而且都快“地区”到敦煌了，活动名称一定要加上“罗布泊”三字，看来这三个字的魅力始终不小。

同开车族比起来，徒步探险者更有资格冠以“超越自我”。最好是在探险过程中身陷险境，死过一把再回来，或许才会清楚，活着是多么值得珍惜！

忍不住多嘴提个建议。

千百号人横行罗布泊，那里已经不在神秘。再说，几十公里或者上百公里起伏不大的地形，似乎挑战性不大。要想真正“超越自我”，不如选个比较有难度的。

巴丹吉林沙漠，位于内蒙古西部，南与甘肃接壤，据说是世界上落差最大的沙漠。沙漠北部您就不用去了，那里沙丘小，不刺激。沙漠南部多是大沙山，沙子下面可能本来就是山脉，于是，沙丘格外高，每座都像个山一样。运气好的话可以遇到类似敦煌鸣沙山那样的沙山，周围还有几座酷似金字塔。

如果可以成功从沙漠南部横穿，那样的超越感想必非常强烈。

真有热血男儿的话，可以考虑先到酒泉市北的金塔县，后继续向北至鼎新，鼎新附近有军事基地，不知道现在还没有什么导弹实验之类的，应该不会那么幸运正赶上。基地生活区外人还是可以进的，可作为最后休整之处所。

只是建议，并非怂恿。

如果有人因为“超越自我”而迷路，那是活该。

若因“超越自我”而遇难，更是活该。

个人观点，仅供闲聊！

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对于彭加木其人，我其实了解不多，不过，无论以前的媒体还是现在的媒体都说他是科学家，生在我们那个年代的孩子对“科学家”有着莫明的崇敬。
彭加木失踪了，二十多年后，仍然有人记着他，一个人死后有这的礼遇，应该安息了。遗憾的是，没有人知道他是否已经驾鹤，或者有人知道却不愿澄清，无论怎样，这很重要吗？或者，对每个人都很重要吗？排除他的家人，对于普通大众来说，为什么一定要找到他？给个理由先！如果全部努力只是为了满足对奇闻轶事的好奇，这么多次大规模的搜寻有没有意义？即使，要找到他，也请确定，目的是寻找人，而不是其他——比如钱（一个好东西）……
96年我到过那里，库木塔格沙漠，“库木塔格”是当时手里大比例尺地图标注的名字，现在我还是习惯那么称呼它。我记得当时是上午从敦煌的南湖出发，路过魔鬼城，晚上才到沙漠的边缘。一条条测线穿过库木塔格沙漠，沙漠南边就是阿尔金山，沙漠北面是很硬的盐碱壳，偶尔还有深不见底的孔洞。穿过盐碱是山区，那座山好像就叫库木塔格山。山里有淘金人，偶尔可以听到机器运转的声音。
彭加木的纪念碑就在库木塔格沙漠的北边缘，石碑用木栏杆围了起来。今天在网站看到那块石碑的图片，木栏杆应该是新的了。勘测车经常要路过那座石碑，每到那里，司机都要下车，点上根烟，插在沙土上，旁边放瓶矿泉水。我们最后一次在那里停留时，石碑周围已经有很多烟头了。
去年，某个省级电视台轰轰烈烈搞了一个活动——寻找彭加木，好多辆车从中国东部跑到西部，大张旗鼓，到彭加木的碑前秀了一把，顺便介绍些动植物，当然，还得使用适量画面描述一下他们的活动是多么艰苦。看着一帮身穿高级野外装束的人在那里矫情，让我恨不得骂人。理智告诉我，电视节目是他们的，电视机可是自家的，于是，水杯在出手前硬生生收了回来。
最近，这样的活动越来越多，加上门户网站的推波助澜，着实吸引眼球。虽然不会刻意关注这些貌似意义高尚的活动，可难免有信息突然在眼前跳出来。看着几位写手使用仿佛征服自然的勇士一样的口吻记述他们的“辉煌历史”，禁不住从后槽牙挤出冷笑。在那片不毛之地，以前有，现在仍有人生活。那些胜利者，一支手非常小资地拿着矿泉水，一支手优雅地拿着话筒，在被风吹皱脸膛的老乡面前讲自己的“英雄事迹”，可笑……
探险成了时尚，时尚意味着白花花的银两。钱袋子正在鼓吹时尚化的探险，有人真的很受用，爽歪歪地卖力展现这种时尚的“魅力”。
真想学周星驰的腔调来一句：“险不是这么探地（di）！”
不知道这些活动是否刺激了大众的神经，不断有人往罗布泊跑，有的回来了，有的回去了……
今天，又听说有人在罗布泊因探险而亡，我嘴拙，不知道该说些什么了，只是觉得，所谓的“征服自然”是多么可笑，这个词本身就透着内在的对抗性，似乎人的存在是为了证明自然的“渺小”，真的是这样吗？
应该对自然抱有起码的敬畏。“与天斗，其乐无穷”，这个口号，已经成了上个世纪的历史。
跑题了。
跑题，我的天性。就像有的媒体：从时尚跑到探险，跑题水平不见得比我低。
只可惜了彭先生，多年后还要被别人用作美好的借口。一干人等呼啦啦赶着往罗布泊跑，怯怯地提醒：那里可曾经是核弹实验场，未有子嗣人士请谨慎前往。
最后，忍不住加一句：要干什么就干什么，不要拿彭加木说事！
说谁谁知道！

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